La rupture patrimoniale, 2003, 173 p., br. -

Pour exister en tant que tel, le patrimoine naît d'une rupture qui résulte d'un travail de deuil au sens freudien, mais aussi d'une opération fondamentale de la mémoire collective, telle qu'analysée par M. Halbwachs. En décontextualisant l'objet patrimonial et en le rendant irrévocable, la patrimonialisation construit, entre un territoire ou un groupe social et son passé mis à distance, une relation souvent mythique mais néanmoins créatrice de lien social, et qui imprègne même les ambiances urbaines. En définitive, si la mémoire et le patrimoine n'existent pas sans invention, ils tirent leur efficacité symbolique de l'indivisibilité du processus qui les fait naître.