Shakespeare à Venise, 2017. -

320 pages pour le Marchand de Venise / 352 pages pour Othello. Volumes reliés sous coffret de luxe, illustrés / Environ 250 peintures d'artistes vénitiens et influencés par Venise du XVe siècle au début du XVIIe siècle.En publiant les pièces du célèbre dramaturge anglais dont les intrigues se déroulent à Venise, Le Marchand de Venise et Othello, accompagnées des peintures de la Renaissance vénitienne, les Éditions Diane de Selliers présentent l'œuvre de Shakespeare sous un jour nouveau et achèvent un idéal intellectuel : réunir l'un des plus grands auteurs dramatiques et l'une des plus belles villes du monde, tout en dressant un tableau panoramique des arts de l'époque. L'iconographie précieuse qui se déroule page après page souligne la singularité de chaque pièce en recréant un univers shakespearien, lui-même nourri d'une Venise imaginaire faite de faste et de songes. Ce livre séduira ainsi tant les amoureux de théâtre, les passionnés de Shakespeare et les rêveurs de Venise, que les amateurs de peinture, les spécialistes d'art et les historiens exigeants. Les deux visages de Venise : L'ouvrage se présente comme un diptyque dans lequel deux pièces se font écho. Face au texte anglais se trouve la traduction française. Pendant l'une de l'autre, comédie et tragédie montrent la cité sous un éclairage double : ville de la fête, du commerce, et des équipées lointaines dans Le Marchand de Venise ; ville du pouvoir, ville grave et tourmentée, ville-empire menacée au cœur de la nuit dans Othello, qui s'achève dans le désespoir et le sang. Shakespeare à Venise saisit ainsi la cité des Doges à un moment clef de son histoire : le passage de son apogée à son déclin. Ces deux pièces sont également deux pièces de l'altérité, où la figure de l'étranger est centrale – celle du Juif Shylock dans Le Marchand de Venise, et du Noir dans Othello. Dans l'histoire du théâtre occidental, il s'agit d'une première : des rôles principaux sont confiés à des personnages qui sont de véritables étrangers dans la vie quotidienne – rappelons qu'au XVIe siècle, rares sont les lieux en Europe où les juifs peuvent pratiquer leur culte, sinon dans la république de Saint-Marc.